ТЕИЗМ В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННЫХ ФИЛОСОФСКИХ ДЕБАТОВ: КЕНОТИЧЕСКОЕ ИСТОЛКОВАНИЕ НАТУРАЛИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ

Abstract

Статья посвящена исследованию возможности кенотической интерпретации одного из направлений современной натуралистической философии, а именно: меметической натуралистической теории, развиваемой в трудах Д. Деннета, Р. Докинза и С. Блэкмор. В статье демонстрируется всеохватывающий (претендующий на полное описание реальности) пафос натурализма, базирующийся на антитеистических и антисубъектных философских основаниях. Автор применяет к анализу философских предпосылок указанного течения, с одной стороны, установку американского философа-теиста Алвина Плантинги о тройственном характере современной философской ситуации, а с другой стороны, установку итальянского философа-постмодерниста Джанни Ваттимо о кенотическом импульсе, лежащем в основании истории западной философии как таковой. В заключение автор статьи приходит к выводу о том, что вопреки убеждению Алвина Плантинги натурализм не представляет по самой своей природе одного из «злейших врагов» теизма. Рассмотренный кенотически (на основании кенотической методологии) натурализм открывает перспективу теологии самоограничения (кенозиса) Бога в процессе творения мира, развитие которого не предопределено, то есть в некотором смысле самостоятельно, и включает развитие как физических, так и ментальных событий. Разумеется, указанная интерпретация возможна только на основании критического переосмысления философских оснований натурализма. Однако религиозно-философская и собственно теологическая новизна кенотического подхода к исследованию современных, на первый взгляд антитеистических философских тенденций заключается в разработке и признании разнообразных форм теологического дискурса «вне» и «по ту сторону» классического метафизического повествования. The article is dedicated to the study of the possibility of a kenotic interpretation of one strand of contemporary naturalistic philosophy, namely the memetic naturalistic theory developed in the works of D. Dennett, R. Dawkins, and S. Blackmore. The article demonstrates the all-encompassing (claiming to offer a complete description of reality) pathos of naturalism, which is grounded in anti-theistic and anti-subject philosophical premises. The author applies, in the analysis of the philosophical presuppositions of this current, on the one hand the position of the American theist philosopher Alvin Plantinga regarding the threefold character of the contemporary philosophical situation, and on the other hand the position of the Italian postmodern philosopher Gianni Vattimo concerning the kenotic impulse that lies at the foundation of the history of Western philosophy as such. In conclusion, the author comes to the view that, contrary to Alvin Plantinga’s conviction, naturalism does not, by its very nature, constitute one of the “most implacable enemies” of theism. Considered kenotically (on the basis of kenotic methodology), naturalism opens the prospect of a theology of divine self-limitation (kenosis) in the process of the world’s creation, the development of which is not predetermined — that is, in a certain sense autonomous — and encompasses the unfolding of both physical and mental events. Of course, this interpretation is possible only on the basis of critical rethinking of the philosophical foundations of naturalism. However, the religious-philosophical and specifically theological novelty of the kenotic approach to the study of contemporary, at first glance anti-theistic philosophical tendencies consists in elaborating and recognizing diverse forms of theological discourse “outside” and “beyond” the classical metaphysical narrative.